认认真真重读《孟子》有一年多了，记性不好，随看随忘，但每次重看都有新的感悟。看来，忘性大有忘性大的好处，至少更容易、更频繁感到新鲜。
孟子把人性和道德区分得很清楚。他在《孟子·尽心篇》中总结：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼至于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”
何为人性呢？与生俱来的本能和欲望。
何为道德呢？后天养成的品性与约束。
人性和道德是什么关系？有人以为压抑天性就不道德，有人认为存天理、灭人欲才是道德，而孟子认为人性与道德对立统一、互为表里、相互依托、相互促进、相互转化。
在孟子看来，嘴巴可以分辨味道，眼睛可以看见色彩，耳朵可以听到声音，鼻子可以闻见味道，四肢都想自然放松，这是给人快乐的本性。做人追求生活享受、满足快乐欲望，这是天经地义、十分正常的。就像孔子，也讲究食不厌精、脍不厌细，喜欢在春天呼朋唤友、挈妇将雏到郊外吃喝玩乐，这是人的本性。但是，上天给每个人的快乐是有定额的，你不能过于放任自己的欲望，不能强求不属于你的东西，否则，这个定额会迅速耗光并可能反噬于你。所以，人性之中包涵命运，君子把人性看作命运。
另一方面，孟子认为，父子讲仁，君臣讲义，宾主讲礼，贤者讲智，圣人讲天道，这是约束行为的道德。人之区别于动物，就在于懂得大义、知道羞耻、愿意自我约束以获得平衡和谐。就像孟子所说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”真正的君子，不把道德当成凭空而来、强加于己的约束，而把仁义礼智信当作自己的本心本性，视道德为给人带来快乐和尊严的基石。所以，道德之中包涵人性，君子把命运看作德行。
人性与道德，本来就不是水火不相容的。只有极端放纵本能欲望的人，才对道德嗤之以鼻；只有极端泯灭天性人情的人，才以道德绑架社会。反过来，所有不服膺于必要道德约束、不受任何节制的天性，都是破坏性的；所有不顺应人性本质、不支持人的发展的道德，都是假道学。一个真正的君子，把天性当成道德，把道德融入天性，既知书达理又洒脱自在，既修身齐家治国平天下又随心所欲不逾矩。
懂得人性与道德相互融合的道理，我们才能活得不糊涂、不各色、不拧巴，活得有规矩、有快乐、有成就。
孙红
