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来西严寺，不是为了别的，是为了看矗立在寺院背后大山之巅的那座烽火台。历史的幽微或宏大，总让我心向往之。
在广袤的塞北大地，大大小小的烽火台随处可见，有的立于山巅，有的立于平川，少说也能数出几百座，看着早没什么新鲜了。历史的大戏一幕幕演过，烽火台已不复往日的功能，只是作为历史的承载，引人发思古之幽情。数百年来，这些黄土夯筑的肌体，皆受雨水冲刷、风沙削蚀、人为破坏，高度变低了、体量变小了，但凭着当年人力的艰辛修筑，它们坚固如初，静默如初，拥有了能够抵御漫长时间侵蚀的耐力，所以，远望这些烽火台，谁能说它们没有生命呢！
就是西严寺背后大山上这座有生命的烽火台，让我长久远眺，并终于走到了它的身边。
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那是一个阳光晴好的初秋之日，淡淡清风扑面，季节在不经意的变换中，透着一份叫人心动的禅意。我和文友杨玉玺一道，朝着慕名已久的西严寺与烽火台而去。
我的故乡甘河村，距离西严寺所在的王家园村尚有一段路程，但很早就听说该村西面的半山腰上有一座寺院，而寺院后面的大山上还有一座烽火台，虽未踏访过，心头多少还是涌起些神秘感，况且，要攀到大山之巅去亲近烽火台，就一定得先看西严寺。
大同的诸多古刹名寺中，西严寺算不上尽人皆知，但还是有些名气的。清代《大同府志》记载：“西严寺位于大同城西十七里的武周山东麓。由涧道盘折而上，依岩垒石，台殿宏丽。明万历年间修，有碑记。”依记载判断，西严寺位于武周山东麓无疑，殿阁宏丽也如府志所记，但一个“修”字，却令人费解——是万历年间修建，还是修缮？不得而知。大同民间早有传说：“先有西严寺，后有华严寺。” 又云：“先有西严寺，后有大同城。”凡此种种，在民间广为流传，尽管没有确凿考证，但为西严寺的修建年代增添了几分扑朔迷离。
西严寺依武周山脉大钟山山腰而建，坐西朝东，殿宇参差，登临远眺，半个大同城尽收眼底。武周山在塞北可谓名声赫赫，因为举世闻名的云冈石窟就开凿于此山之中，可见此山在古人眼中的灵秀之气。历史上，西严寺与山下王家园村的“杏园”，是大同城外的一处名胜，曾引来不少文人墨客和达官贵人驻足，游园、览胜、问佛、唱和，尤其在明朝，据说很有些盛况，留下了一些歌咏西严寺风光的诗作，如明朝大同代王府宗室鸥江（据说，是首任代王朱桂的第七世孙）的《西严寺南园》（许殿玺编著《大同诗文选》，北岳文艺出版社，1996年）：
宝地新开一径斜，横窗修竹映桃花。
携壶自汲东林水，玉碗闲煮绿乳茶。
这诗，读来颇有几分名士风流之感，让我想到了魏晋“竹林七贤”的潇洒。古人笔下的意韵，一半出自天性禀赋，一半源于周遭环境的触动，纵然鸥江才高八斗，若没有西严寺和杏园大美风光的感染，想必也难写出此等清新淡雅之句吧。如今，杏园已不存，只留山腰上的西严古寺，独览世间风云。鸥江若知道他写下的诗句仍为后世流传吟咏，一定感到荣幸吧！
从西严寺出发，顺大钟山的山势登临而上，那静默的烽火台已在遥遥招手了。
3
初秋的塞北，气候最是宜人。举目苍穹，卷积云如团团棉絮，时而在蓝天上堆叠簇拥，时而又如浪潮奔涌。风吹来，野草的清香扑鼻，令人心旷神怡。鸥江的《西严寺南园》一诗，写的是春来桃花绽放的美景，若他在秋意渐浓时登临此山，想必笔下会是另一番景致了吧。
我和小杨都携带着相机，一路攀爬，一路拍摄眼前的美景。在走近山巅的烽火台之前，我已经看过了塞北许多个地方的烽火台，但每一次的心情都不同。我曾远远地眺望过大钟山上这座孤零零的烽火台，感觉它从不曾改变，静默而孤独地立于山巅，一年又一年。我请教过大同本地的长城研究专家，他们告诉我，大同境内的长城，绝大多数修建于明朝，明早期、中期、晚期都有，大钟山上的这座烽火台，也许是当年土长城的一个墩台，而蜿蜒的黄土墙体已经消失，只剩下它独自立于山巅。这是专家的推断，却让我心头泛起一阵涟漪——这么说，它在山巅差不多已立了近五百年。时光可以让所有的事物消弭，由黄土夯筑的长城，最终也会归于黄土，但一座貌似普通的烽火台竟顽强独存，让人有一份敬意油然而生。
秋风阵阵，从头顶掠过的云朵，似乎喧响着生命的力度。
当我和小杨走近矗立在山顶上的烽火台时，内心的欢喜瞬间变为一种虔诚，皆静默无言。数百年沧海桑田，眼前的烽火台仍近三米高，但一定比当年小了许多，加之人为挖出的大大小小的洞孔，它已残缺而有颓圮之势，却依然坚固，且夯土层清晰可见，由于太过坚硬，竟没有多少野草能够扎根生长，只有几株枸杞斜斜地在向阳一侧的夯层里存活了下来，叫人感叹生命的顽强，不过，我更玩味一座烽火台所连起的长城的故事。在到处都是岩石的大钟山，并未见到多少黄土，而五百年前明朝的夯筑者，是从哪里取土修筑了这座烽火台？要知道，大钟山虽然并不高，但从半山腰爬至山顶，已经是气喘吁吁了，若负重攀爬，艰难程度可想而知。
著名长城研究专家董耀会先生说，“要建立游牧和农耕交错地带的秩序，才会修筑长城。中国人修长城是为了和平。”曾几何时，我因这几句话而热血澎湃，尽管在许多人看来，黄土夯筑的长城似乎算不得真正意义上的长城，但毫无疑问，它们都是长城，是智慧而伟大的古人留下的旷世杰作。我不敢把大钟山上的这座烽火台夸大到是为了“建立游牧和农耕交错地带的秩序”而筑，但五百年前狼烟升腾之时，烽火台彼此呼应，谁能说他们不是为了缔造一种稳固而和谐的秩序呢！至于和平，由一个个烽火台连接起来的长城，护佑着中国人千百年来守望的美好家园，这便是和平的最好印证。
流云从头顶的蓝天飘过，风则在耳畔呼呼流响，激荡着天地间的诗意。我和小杨摁动快门儿，拍下了站在大山之巅看到的景象：云过风响、重峦叠嶂、草木葳蕤……自然，更有虽已残破但依然矗立的烽火台。当淡淡秋风漫过周身时，我想起了当代的一位长城卫士的感言，“中华民族之所以为中华民族，就是因为我们的文化特性，而长城维系的，是中华民族的心与魂。”
大钟山上的烽火台，或许曾经维系的就是山下人的心与魂。
4
年年岁岁，烽火台与大山为伴，迎接着所有的登临者，也会在人们的遐想和感叹中，继续着真切却谜一样的存在。
拜别烽火台，历史便倏然隐在了身后。
下山道上，见一位老乡在路畔歇缓，许是刚刚爬过山吧，便走上前和他攀谈。我没有说我们是来看烽火台的，只说拜谒西严寺。老乡两眼放光，顿时来了兴致，滔滔不绝地和我们说着这寺院的种种神奇。循着老乡的讲述，相信这里还有许多未解之谜，诱惑着山外的游人，更诱惑着住在山脚下的乡民，但有多少人会冲着山巅的烽火台而来呢？从五百年前夯筑时的明朝一直到今天，历史跌宕起伏，最终成了立于山巅的一处古迹，不能不叫人感喟——感喟它的坚固，也感叹它的独守。
我还会来大钟山看这座烽火台的，在我没有走到它身边之前，它已经在山巅立了五百年，下一个五百年，顺着历史的烛照，人间的沧海桑田，它比芸芸众生看得更加真切。
