绍兴如要追溯久远的历史与灿烂的文化，须从大禹讲起，从会稽山讲起。“上会稽，祭大禹。”被后人尊称为“立国之祖”的上古治水英雄大禹，一生行迹中的封禅、娶亲、计功和归葬等四件大事都发生在会稽山，留下世代祭禹的圣地——大禹陵。
跨过厚重的龙杠，步行于宽阔的神道，恭敬的神兽忠诚地守护着大禹，千年不变。“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”顾恺之笔下的会稽山若隐若现。进入棂星门，顺着百米甬道层层而上，两边茂密的松树将肃穆的气氛烘托得如同朝圣。来到大禹陵碑亭，碑亭基座端正沉稳，檐角飞舞灵巧，“旧物森如在，天威肃未殊。”碑亭后是享殿，山顶是望向四方的大禹像，陵园既没气势磅礴的殿宇，也没金碧辉煌的色调，只有千帆阅尽后的安然与淡然。是啊，能活在世人心中的王者，从来依靠的不是宫殿，而是功绩。
一阵暗香袭来，原来大禹陵旁是百年桂花林。“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。叶密千层绿，花开万点黄。”桂花谷粒大小，体态轻灵，簇拥枝头，密密匝匝，恰似繁星点点。偶有秋风掠过枝头，桂花如调皮孩童随风飘落，缀在发间、袖上、石板路。闭目细嗅，桂花清醇淡雅，馥郁绵长，每个神经细胞都被激活，瞬间心旷神怡。桂花典雅，大禹陵朴拙，似乎这样的搭配才是绝配。俯身捡拾桂花，刚好妻来信息，嘱咐带些回家泡茶。再喝碗桂花藕粉，西湖的藕粉与大禹陵的桂花交融在一起，世间还有比这更唯美的画面与味道吗？
仿佛是桂花藕粉的香味，又仿佛是文化弥漫的气息，行走于桂花林中，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”也许，王藉感到的清幽，不仅由鸟鸣带来，更由历史沉淀而来。贺知章游山，书《龙瑞宫记》；李白游若耶溪，赏采莲女；王阳明筑石室，创心学；无数文人骚客参与创造会稽山文化，而其中最著名的莫过于《兰亭集序》。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”公元353年，王羲之、谢安、孙绰等42人聚于兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这场江南名流的盛会，最终编成诗集，并由召集人王羲之写序，也就是《兰亭集序》，成就之大，前无古人，后无来者。
走过柴扉，来到鹅池，几只白鹅在岸边对着水镜梳理羽毛，然后扇动翅膀，伸长脖子叫出“呱、呱、呱”，既呆萌又可爱，这是否为王羲之喜欢的鹅？再往前是兰亭碑亭，亦如大禹陵碑亭稳重中带着轻盈，大气的“兰亭”二字宛若会稽山的封号，又像是解读会稽山的密码。落脚“曲水流觞”，竹林环绕四周，小河宽约一米，弯弯曲曲，拐角处的天然石凳供人闲坐，这就是千年前诗人们吟诗作赋的场景吗？风光不算卓绝，但在场的人及氛围一流，纯粹的喜悦吟咏出风华绝代的诗词，自由的心境书写出空前绝后的“天下第一行书”。
“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君。”这样的盛会，绝无仅有，留给后人无尽的遐想与神往。“故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”是啊，人生在世，草木一秋，放不下的也终须放下，而夺不走的唯有此时此刻的快乐。
与其它龙脉昌盛的帝王寝陵相比，会稽山的王者之气仁爱而不凌人；与其它璀璨夺目的历史名城相比，绍兴的鼎盛文风明亮而不刺眼。会稽山将王者之气与鼎盛文风融合在山水与草木之间，山褪去压迫感，令人抬头便望见源远流长的五千年，品味便跨越两个曼妙的时空，更具亲和力，是否这才是儒家正统下名山与古城应有的气质？
“竹涧入山多，松崖向天近。”近黄昏，空谷无人，坐在骋怀桥上，看着川流不息的兰亭江，望着古朴的石桥，历史一幕幕在脑海中闪过，好像我也是其中的一名儒生，在会稽山参悟千年来的传奇与文脉，心变得更愉悦、更安宁。
谢锐勤
