什么是驿站？什么是家园？丰饶的物质、美丽的风景、和谐的人际、虔诚的信仰，哪个才是组成家园最重要的因素？
帕米尔高原上，海拔3700米的石头城是汉时西域三十六国之一蒲犁国的王城，是丝绸之路最大的驿站。塔县居住着塔吉克、柯尔克孜、维吾尔等14个民族，其先族却是华夏族番禺氏族部落。番禺的后裔族以“番禺”为号，其中的一支裔族在漫长的迁徙中，约于战国时迁入今甘肃西部至新疆东部，再迁入葱岭而立国。唐统一西域后，在此设立葱岭守捉所；元初期，大兴土木扩建城廓；光绪28年，清政府建立蒲犁厅。因此，高原荒凉却总有人烟，城池偏远却一直受管辖。随着海上丝绸之路的兴起，陆上丝绸之路走向衰落，石头城作为驿站的功能退化，逐渐恢复安宁。
深秋，到塔县刚好夕阳西下，从阿拉尔金草滩看石头城。一边是高耸且雄壮的雪山，一边是平坦且肥美的草滩，建在高丘上的石头城与红山上的布达拉宫有异曲同工之妙。四周均为残垣断壁，碎石与瓦砾遍地，不见当年王城的威严与热闹，只剩残缺的城墙被夕阳反射出一片片灿烂的光芒，仿佛在诉说一段久远的历史。塔河漫溢金草滩，将金草滩变成湿地，雪山、石头城、蒙古包倒影到浅滩，曾经的刀光剑影与熙来攘往都变为眼前的宁静致远。“乱云剩带炊烟去，野水闲将白影来。”只有屡屡炊烟还在告诉世人，什么才是这片土地恒久的幸福。
清晨起来看日出，城垣断断续续，地上乱石成堆，然而城墙厚实，石头坚硬，视野开阔，自成中心，仍可见王城的霸气。右边，日照金山，佛光均匀洒落雪山上，上部金黄，下部赤红，这既是蒲犁国的拒敌天堑，又何尝不是忠诚的护法？左边，金草滩上空覆盖一层薄薄的雾霭，数个蒙古包散落在曲折的塔河边，马儿吃草，牛羊溜达，世界祥和又静谧。行走在趷脚的碎石上，呼吸冰冷的空气，抚摸粗糙的城墙，王宫与卫所早已分不清，战争的残酷与丝路的繁华也早已湮没，凭吊变得空落落，只是疑惑先人为何将石头城作为定居的家园？
日照金山很壮观，但雪山无法当饭吃，且常年酷寒；金草滩水草丰美，但草滩不是草原，无法养活很多人；他们既“有丰富的寂寞/亦有无奈的辽阔”。这片土地名义上是蒲犁国，实际上相当于汉地县治的规模，史上将其定位为来往客商的临时驿站是合适的，至今也仍是喀什到巴基斯坦的中转站，若要作为家园，就需精心建设。
遥想当年，番禺后裔为躲避战乱，不断西迁，从山西到甘肃，从新疆东部到西南部，海拔渐高，地方渐远，但战乱渐少，生活渐安稳。直到葱岭，形势稳定，可有效组织生产和辅助交易；山虽高，草滩却足够养牛羊；天虽冷，半年劳作半年休整也能维持生活；生活难富贵，却能温饱，是个相对安居乐业的栖居地。
“生活就是用牙齿咬着一朵花成长。”番禺后裔用永久定居而非临时驻地的态度来建设石头城，他们维持族群规模，少量吸引其他族群加入，调和民族矛盾，不盲目增加人口，保护自然资源，不莽撞扩大生产，知足常乐，代代相传，将其建成繁荣一时的家园，成为独具一格的“雄鹰”族群。至今，塔县人口仅约4.1万，14个民族之间和平共处、团结互助，犯罪率几乎为零。
漫步金草滩时，泉水潺潺，雄鹰高飞，蒙古包外烤全羊翻转得金灿灿，阵阵香味随风飘来，门口的伊犁酒足足四箱，里面传来豪放的男声与婉转的女声，今晚不醉不归吗？二千年来，是否也是这样的生活？是啊，驿站与家园并无天然界限。在安全的前提下，建立与天地相符合的生产关系，与族群相适合的和睦关系，与家人相契合的友爱关系，驿站也会变成家园。
作者：谢锐勤
