“孝顺”是指尽心奉养父母，顺从父母的意志。孔子认为，作为子女，不仅要承担赡养父母的义务，还得内心怀着充分的敬爱之心，千方百计地满足父母在精神生活和情感层面的实际需求，对于年迈体弱的父母，更应悉心地照顾和陪伴。
孔子有一个名叫子游的学生问老师什么是孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这就是孝敬的由来，师生之间对话的落脚点在“敬”，要求每个人在供养自己父母的同时，要有敬爱之心。孔子时代至今，已经跨越了二千五百多年的历史，孔子的孝敬思想也沿袭至今，对待父母只要具备了孝敬之心就是他们享受天伦之乐最理想的境界了。
子游，姓言名偃，是孔子三千学生、七十二贤士、孔门十哲之一。子游嗜学如命，精通历史，有着扎实的文学功底，备受同学们青睐，也经常向老师虚心请教学术上的疑难问题，颇得孔老先生的喜爱。
《论语·雍也》记载，子游曾经做过武城的长官，为官一任，他仍然遵循师道，坚持以礼乐教化辖区居民并获得了成功，整个武城一片祥和，老百姓安居乐业。有一天，孔子出游路过武城，听到了处处有弦歌之声，于是微笑着对迎接他的子游说：“割鸡焉用牛刀？”老师的言下之意是，治理武城这个小地方还用得着小题大做，以礼乐来教育吗？子游恭敬地回答说：“以前老师曾教导我们，做官的学习了就会有仁爱之心，老百姓学习了就容易听指挥、听使唤，教育总是有用的啊！”学生的回答让孔子十分满意。孔子对随行的学生说，言偃的话是正确的，我刚才那话不过是与他开个玩笑罢了。这就是成语“杀鸡焉用牛刀”的典故，充分说明子游对孔子的思想不仅能深刻理解，而且做到了身体力行。
子游问孝，其实是对大多数人的灵魂拷问。在尽孝这件事上，以什么样的心情去做比具体做了什么更重要，对待父母和颜悦色比给钱更重要，没有什么是比对父母嘘寒问暖更暖心的事了。只要怀着敬爱之心，子女们就会尽力去孝养父母，尽管每个人的能力有所不同，作出的贡献也很可能不同，但只要尽其所能就同样是好的。
当今社会，许多老人虽然是儿孙满堂，不愁吃、不愁穿也不愁用，但就是幸福指数不高。由于大多数的儿女们常年在外东奔西跑，不能陪伴在父母的身边，于是就形成了空巢老人这么一个特殊群体。父母渴望与儿女们团圆的心情十分强烈。此时，做儿女的就应多抽些时间去陪陪他们，而不是按月将赡养费打到父母亲的银行卡上了事。只给生活费使父母“老有所养”而不看望或少探望，按照孔老先生的观点来看，那就是不孝了。要趁父母健在的时候，设身处地地站在父母的角度想问题，尽力让父母过得开心些、再开心些，别留下“子欲养而亲不待”的遗憾。
我父亲去世以后，母亲曾独自在老家短住过一段时间。我每次回家看望母亲并在给钱的时候，母亲从来都只要两百元钱，仅够一周的生活费用。原来，母亲是希望我每个周末都能回家陪伴她。因此，母亲在老家居住的那段时间，我每个周末都带着妻子回家。
阮家传
