秋天，由开始的籽粒灌浆，到白露节气后的五谷丰登，再到中秋后的开镰收割，秋收丰韵，日益浓郁。
秋收之喜始于“捆”。也就是说，秋是捆出来的，秋收是捆回来的。不仅捆回来了粮食，捆回来了秸秆，而且还捆回来了秋天的味道，捆回来了秋收的喜悦。
看农家小院，场院上堆满了一捆捆豆秸、一捆捆黍子、一捆捆芝麻、一捆捆荞麦……这些都是从田里挑回来的，还未来得及解捆摊晒。这满满当当的左一捆、右一捆，足以说明，庄稼收割往回运，总离不开“捆”这道程序。因此，我们赞颂，秋收之韵在于“捆”。
其实，在乡下，甭说秋收，就是一年四季的平常，几乎都离不开一个“捆”字。卖菜需要捆，打猪草需要捆，就连包粽子都得捆，可捆的东西多，可捆的情形也多。但一到秋天，却大不相同，这时的“捆”，变得隆重热烈，变得司空见惯，变得异彩纷呈。
“碧云天，黄叶地。”秋天捆出大丰收。有人说江南秋天是从捆大闸蟹开启的，意思是那里的捆蟹非常庄重与神圣，带有仪式感。至于塞北的故乡，秋收是由捆秋板开始的。在大田庄稼收割前，白露将蒿草、灌木的叶子染黄，逐渐凋零，人们便趁着这个短暂的农闲，去山野割柴火。这时割下的柴火，少了叶子，多了劲挺，变得经烧，称作秋板。于是，山谷、坡坎、沟沿等，到处都是割秋板的老乡们。秋板割下来，基本不晒，直接捆起；用榆稍或是其他软乎又结实的草棵子，拧成绳儿，将割下的秋板捆成个，戳在野地上，日后陆续挑回。
庄稼人自小就学会了捆的本事，到了秋收，就大显身手。尤其是收割庄稼时，几乎哪样活计都得动手捆。比如割谷子，女劳力在前头一拢一拢地割倒，后头有专人打捆。捆谷子也不用其他草葽子，直接就将谷草拧弯拧软作为绳子。捆好一个谷子之后就立马戳起来，让谷穗在阳光下、在秋风里招摇。男劳力再一趟趟地挑回村里，挑进场院；若是收割高粱，用镰刀割倒高粱秆后，女人钳断高粱头，男人则用细绒的秸秆将高粱头捆成个，或挑走，或车运。至于收割大豆等，更要捆，用聚绳拢，再用脚蹬或膝盖顶，勒紧绳子，系牢拘子，用扁担插进捆紧的豆秸，径直上肩挑走。
故乡是个山村，庄稼地几乎都是山地，秋收离不开挑担，自然也就离不开打捆。刨红薯，先将薯秧割下，一抱抱地团起，用榆稍拧绳捆；起大葱，先刨后捆，用秫秸直接捆；下霜前把茄子秧、辣椒秧等，或薅出或割断，用草葽子也得捆。如此等等，捆好才能运，捆好才叫收。
如今，田地都是各种各的，秋收也是各收各的，可以随时随地劳作，但终归离不开“捆”。因此，家乡的秋收，正好印证了那句老话：“无捆不成担，无捆不成秋。”
白露之后，山村到处都见捆的场面，到处都显捆的诗章。捆，不仅是把散的东西用绳扎起来，绑起来，使之聚拢、牢靠，也是对劳动的一种虔诚，对生活的一种信念，更是对庄稼的一种敬畏，对大地的一种尊崇。
山川披上锦色，硕果早已飘香，满目的风景，秀美的小村，秋收之“捆”，韵味无穷……
尚继慧
