齐云山的“小”一下子惊到了我。真是一座小山，处在皖南这廓大的天地间，齐云犹如一粒芥子——其实应该是如一缕道家的拂尘，或者一枚黑白棋子，甚至一枚九转阴阳道符……可见，道不在大，而在深邃；大道无形，一山一草一木，一石一洞一街，足矣！
但还是惊到了我。究其原因，是对一座道教名山的期许太高。很多时候，我们并非奔着真实的风景而来，而是奔着风景在尘世所得的虚名而来。这虚名的来头，五花八门。既有皇帝封的，也有名人题的；既有平民们一日一日喊出来的，也有不知何年无中生有的。不管哪种，其实跟风景并无干系。风景只立在那儿，一切加在风景身上的所谓文化、名人，都不过是虚妄。比如乾隆所给予齐云山的“天下无双胜地，江南第一名山”，细想起来，不仅牵强，也如戏说一般，说完便罢。乾隆题了很多的山，赞了很多的水，但山水并不因其所题所赞，即有所改变。山自亘古，水自沧桑。只是那些题、那些赞，却在发黄的书页中，逐渐枯萎了。风景就像一本大书，留下的，只是书的品质与思想，而那些皇皇大序，有几人记得？
天下无双，第一名山，却如此的小，小得就像我老家龙眠山的余脉中的余脉。不过，我一边惊讶，一边又惊喜。小山之好，就好在静、幽，好在天然、素朴。这或许也是道家选择了齐云山的用意所在。齐云并非因为道教而存在，而道教，却因为齐云山，获得了根之所系，气之所依。无论是山上的太素宫，还是环山的那些小道观，它们如同山上的石头，青苔、泉水、植物，都成了山的一部分。道家所修的道，所悟的道，就是山之道，水之道，青苔之道，流泉之道，草木之道，人烟之道。
沿山行走，齐云山的烟火之气，是在其他众多山上很难看到的。不仅仅是人多，而是这烟火是实实在在的、平平淡淡的、自自然然的、大大方方的。月华街上，道人们静处一隅，居民们各安其所。山是山，街是街，观是观，宫是宫；商是商，民是民，道是道，烟火是烟火。全真教是道教中最接地气的一派，融入在普通而广大的人群之中。假使没有道袍，没有拂尘，他们一如世人，在人世间穿梭。望着他们安静的面孔，再看看街上从容的居民，我想起一个词“岁月静好”。真的，山中岁月，如此静好。
平常生活即如仙。月华街，我择一小店，要了杯绿茶。端茶的是个十七八岁的少女，应该是放假在家的学生。送上茶时，给我介绍说这是“白岳黄芽”。我便问何谓“白岳”？她笑而不答。这时从里间走出位老者，长须，青衣，面色红润，说白岳是汉朝时对齐云山的称呼，据说是汉武帝封的。我一听乐了。我不是乐在这老者的回答上，而是乐在他的一口乡音上。我立即改了桐城口音，问道：“桐城的？”
老者先是一愣，旋即笑着说：“哈，老家来人了。我白马庙的。”
他坐到桌前，看着我，就像看着一片从故乡飘来的树叶，说：“二十多年没回家了。老家那边，老的都走了。年轻的，不认识了。”
我说：“不认识没事啊，再怎么着，也是老家。下次回去，我接待您。”
老者介绍儿子、媳妇和孙女过来认识，说是20世纪50年代末，他随着父母跑到这边来，依山开荒，解决口粮。后来便定居在这月华街。他指着街上说：“这街上，当初一起跑来的，有十几户。大都搬下去了，还在山上的，也就两三户了。”
“我们过我们的日子，他们修他们的道。”老者说：“天永远是天，地永远是地。再了不得的修行，也都是一生啦！”
我点头称是，再低头泯茶。茶味正好，不浓不淡，不热不凉。再看月华街，竟感觉自己也成了街上的一个行走者，不疾不徐，得大自在。
洪放
