在浮山岭的东麓下面，有一条村子的名称不一般：古城。它，隶属于茂名市电白区霞洞镇下中行政村。
如今，进入这个古城村，是见不到任何古城影子的。它跟周围的普通的村子没有多少差别。它从前曾经是一座城呢，这是考古专家说的。二十年前，镇里文化部门的人领着省市县专家考古，在村子里挖出了城墙的基础，挖出了隋砖唐瓦。挖了出来，又埋了回去，等候再一次更高级别的保护性发掘。
隋砖唐瓦被埋了回去，但尘封不住一个美丽的传说。
公元五三六年，出生于丁村的俚人女儿冼氏与高凉太守冯宝成婚，从此被称为冼夫人。这一对新人有新家，在风光秀美的地方，既不是冯宝祖籍老家新会，不是冯宝老爸执政的罗州城，不是冯宝执政的高凉城，而是离丁村七十里的浮山之阳，琅水之阳，如今叫霞洞镇。新家初时不太大，只有如今的霞洞中学那么大，正是霞洞中学那块地。兴建这个新家，冯宝的老爸全额投资，只是设计征求了一对新人的意见，融进了新人所需要的诸多元素。冯宝的老爸是谁呢，他是罗州刺史冯融，经营多年，政令不便，为改变局面，找个俚女为媳。为儿子媳妇新家着想，他将积攒的老本都花上了，建得堂堂皇皇，叫冯家村。
不久，冼夫人也花本钱为自己的特别嫁妆一一冼家军，安一个家在浮山脚下。不是因为她是刺史的儿媳，更不是因为她是太守的妻子，只因为她已是俚酋。俚酋，就是岭南百越族俚人一个大部落的头人，称作都老，有权有势，所以嫁妆有兵有将，兵将有千人左右。
这支冼家军，被安顿在冯家村东面不足十里远的浮山脚下，如今那里叫新营村。昔日叫新营，住所是干栏式房屋，如今称之为木棚。那是冼夫人依俚人习俗而作的干栏，好大的一片，住下了她的千军万马。她亲自带领将士们上山伐竹伐木，将水桶粗的大树锯成木板，然后搭起干栏，架成床铺，干得又快又好，只有半个月就完成的干栏，对于汉人，很是新鲜。附近的汉人闻讯前往参观，都竖起拇指称赞呢。干栏不是低矮的木棚，而是高高的吊脚楼，床铺离地五尺，防湿，防蛇，防兽，且留着大树遮阴，空气清新宜人，住着挺不错。
过了几年，冼夫人在冯家村住惯了瓦房，将士们住旧了新营的干栏。她看到附近汉人都住瓦房，遮风挡雨防寒要比干栏强，慢慢地萌生了将新营干栏改造为瓦房的念头。征求丈夫的意见，得到的回答是：“不谋而合！”征求将士们的意见，更是个个全力支持。
要建多少间兵营瓦房呢？冼夫人与将士们商量，结果：建瓦房二百二十间，每间住五人，剩下的用于办公或作他用。
说干就干。将士们按照冼夫人的规划和设计，破土动工就忙个不停。这支冼家军，听到都老铜鼓的指挥，战时奋不顾身，农时也毫不惜力。此时，在建筑工地上挥汗大干一场，为自己造新营房。挖土基时，有人挖出了又白又嫩的大石头，准备用它来砌墙脚。未待砌墙脚，先用它支撑瓦锅煮饭吃。在熊熊的柴火中，瓦锅下面的白石碎裂了。说时迟，那时快，瓦锅往下掉，烂了，瓦锅里的水自由了，一个劲地往下流。流到木炭，激起阵阵浓烟和炭末。流到刚碎裂的白石上，奇迹发生了：白石顿时在“仙气”中变成乳白色液体，炽热灼人，粘性很好，冷却凝固后，特别是跟沙子结合后，坚固如磐。原来，那些又白又嫩的大石头是石灰岩，俗称石灰石，烧过后变成石灰。石灰混水变成了石灰浆或石灰水。石灰浆与沙子配合，是一种很好的建材。冼夫人知道这些事后，命人收集挖出来的石灰石，制成石灰，专门用于自建瓦房。如今，那个地方不远处成为石灰岩开采场的遗址，成了石灰窑的遗址。采石处剩下深深的池塘，养出的鱼重达三四十斤。
建瓦房，所用的建材比干栏复杂得多，砖瓦是主体。一下子要购足建兵营瓦房的砖和瓦，当时办不到。冼夫人迎难而上，自制砖瓦。冼夫人还在附近办了砖瓦窑。制造砖瓦，工艺与制瓷有点相仿。首先要找到好的黏土，采出来练一番，练至十分软熟。在练黏土时候，用人的脚板去踩踏，用牛去踩踏，反复进行。冼夫人却别出心裁，用战马去踏，数百匹战马轮流上阵，黏土踏得又快又熟，保证质量过得硬。练好黏土后，经过将士们的双手，经过制砖制瓦的模子，做成砖坯子和瓦坯子，晾晒至干，装进窑里，用柴烧窑，烧上两天两夜，窑顶由黑烟变为白烟，再变成彩色的火焰。烧制砖瓦，最讲究火候，不到火候生产出来的是“夹生饭”，受不了多少压力，上不了墙头；火候过度的或烧成粘连的“连体”或烧成歪眼斜鼻的“残废”。所以，冼夫人格外小心，专门聘请汉人老师傅前来“看火”，报酬比别处多一倍，还有好鱼好肉招待。好心有好报，“看火”师傅打起十二分精神，使出真本事来，寸步不离地、专心致志地看火，面颊被窑火烘得通红，跟烧熟的砖瓦同色。冼夫人时不时到来慰问“看火”师傅，打赏绿豆糖水。就这样，冼夫人“兵工厂”造出来的砖瓦响当当，远胜于到远地买到的。如今，那烧砖瓦的地方成了一个村子，村名叫瓦窑。
为了瓦房的建材，冼夫人组织队伍上山采石头，伐树木。附近的浮山岭坡，有的是石头，当时是采之不尽，用之不竭。但是.冼夫人下令，先采容易采的，先采当用的，一般都要整个采回来，采回之后应打破的才打破。如果要在山上打破的，要经过冼夫人批准。这一规定确英明，为浮山保留了许多风景石。例如：浮山的一片大石，名叫“单船起双帆”，传说是风水石，它的附近是风水宝地，保持好了，就能出将出相，富不可言。又有一处，巨石像人，比电白与阳江界山的望夫石漂亮得多，石所处的地方美如仙境。对这两处大石头，冼夫人都给予了应有的保护。如今，那块“单船起双帆”大石依然在，名字依旧不变；那块像人的巨石，依然屹立在高高的山岗上，被人称为“婆石”，它的形象望有点像冼夫人，英姿飒爽。冼夫人采石又护石，采木也护木。她下令给将士，进山伐木要留种，每隔一定距离将特大的树木留下作“种树”。留下的“种树”，后来叫“木影”，直到它自然死亡为止。它结出的果，一年一年地繁殖成千千万万的新生命。怪不得，前些在沙琅江车塘湾打捞起来的“乌木”，树体大得惊人。
建材就位，万事俱备。择个吉日，冼夫人为新建兵营房奠基，一千将士和冯家村的人都到场。工地上，彩旗飘扬，鞭炮震响，人们喜气洋洋。是大喜事一桩，世世代代住干栏的冼家军就要住上大瓦房了，怎么能不高兴呢。更为值得高兴的是，这即将拔地而起的大面积瓦房，选址实在太好了：就在新营干栏侧畔，背枕浮山，面临琅江，中间一马平川，山清水秀，鸟语花香，有水道、驿道相连，交通方便，而且具有易守难攻的军事价值。部下都赞冼夫人：“夫人独具慧眼，选对了营址，在这里住过的人都要感激你。”冼夫人和蔼地说：“为将士们办好事，我心也快乐。这里的确不错，有地理优势，依山傍水，地势开阔平坦，四通八达，大有可为，将来还可以发展为城邑。”
还真让冼夫人说对了，那个地方终将发展为一座城。那座城，名叫良德城。
梁陈隋三代，冼夫人在浮山下打造的兵营大瓦房，住的都是将士，插的是冼字或冯字旗。到了唐代，冼夫人之孙冯盎成了冯家村的主人，也成了大瓦房兵营的主人。他以二十州之地降唐后，被封为吴国公（后改越国公、耿国公），授上柱国、南州总管，唐太宗给他增加一个县，良德县，隶属于高州。有县须有城，此城须自行解决。冯盎把良德县城放到哪里呢?经过一番思考后，他作出了决定：实行军政合驻，将浮山下兵营瓦房腾一半出来作县衙；被“腾”的将士，与未“腾”的将士，轮流住回干栏式兵营。
冯盎在政治、军事、经济上都具有超一流水准，冯家村建成了岭南第一村。冯盎的儿子冯智戴，当了唐太宗的侍卫将军，一次智戴在李渊的宴会上吟唱占诗，博得满堂喝彩，李渊赞叹不已。智戴的儿子冯子游，载着满船的金子到凉城探父兼游，吸引着千万人的眼球。不久，子游把武则天宰相、大文豪许敬宗的女儿（史称许夫人）取回冯家村，把喜庆的鞭炮燃放到良德城。在冯子游手中，良德城得到了扩建和装潢。
冯子游死后，冯家村和浮山下的良德城不久被毁。
良德城一去不复返，附近的人仍称这里为古城，知情的人称之为“苦城”。
赖廷阶
