一
在足荣村村口咖啡屋，几个人饶有兴趣地谈论雷话“靠活”“松脚”，还说雷州人习惯把“客人”说成“人客”，把“前年”说成“船年”，云云。
“我老婆都能听懂‘松脚’的话意”，此时，有个人从里间出来。他，一身唐装，脚穿黑色布鞋。那一刻，我的脑子里蹦出容庚先生。容庚先生是我国考古专家，著名古文字学者，我在中大念书时，他教我们古汉语。他毕生的穿着，与眼前这位一模一样。
哦，此人正是茂德公集团董事长陈宇，初次谋面，却有一种老朋友的感觉，当然，我此前在《逛荡雷州》里见过他，还看了讲他在足荣村的故事的片子《二十年》。
他突然问我，如何解释“耙耙洼洼”？不就是“平平安安”吗，未待我张口，他就一言一顿地解释起来：“耙耙”是耕地用的耙，“洼洼”指的是田，是将坎坎洼洼给耙平了。他是说这句话本是耕田人用语，后来上田赶墟，再后来就家喻户晓了。
对雷州方言，陈宇竟弄出一个叫第一届足荣村方言电影的名堂，参加那次活动的有来自包括北京语言大学师生等各界人士1000多人。
方言俚语有什么不好呢？广州荔湾区十三行老街坊满嘴“南番顺”话，说得活龙活虎，听之入骨入髓。鲁迅轻轻一句绍兴话，让人回到乌篷船上品味绍兴黄酒起来。
生于足荣长于足荣的陈宇，一定领教过这首《教侬子》的雷歌：“公子売，去挨工，侬去书房坐书窗，放眼利利看书册，个字还赢九丘田”，用“个字好过九丘田”劝孩子读书，这够淋漓尽致了。
正议论着，一位后生入来，胸前白衬衣印着“雷州蒲织”，转过身背后是“长年这么热，雷州人怎么活过来”。一眼就明白是推销足荣手工蒲扇和蒲帽。
行至茂德公古法辣椒酱作坊，门口几排大腹便便泥做的缸，肚皮上分别写上陕西话、四川话、湖南话、贵州话等等，可以肯定缸里话中有话，则装有东西南北中的“活”（酿酱古法）即风味。毋庸置疑，茂德公辣椒酱集各地古法于一身，又吸引各方精华，“出之于蓝而胜于蓝”，方酿出自家的品质。
有哲人说过，越是地方、越是大众，越是民族、越是世界。一个不懂方言俚语的人，何以猎取到方方面面的精湛工艺？这其中道理，也如蜜蜂采花，飞尽千山万野，方得一股芳甜。
二
去足荣村之前，曾踏访樟树湾酒店里的“一亩三分地”。一户雷州人家，几间茅草屋，门前小桥流水，瓜果累累埀垂，禾苗青青。一圈木桩，圈着一头生猪，大腹便便。那头黄牛，胫蹄没在恣蔓的草丛里，嘴巴一张一合，听得出咀嚼的声音。
今日在茂德公大观园见一方微农场。几架脚踏搞水车，吱吱响的轱辘声和着潺潺流水声，搞起的水沿着蜿蜒的灌渠注入秧田。秧苗挂着晶莹剔透的水珠，笑了，于风中向他的主人频频点头，主人的脸上也自然扬起自信。
两个场景都把土地和他的主人扯在一起，这令我想起村里土地庙那副楹联： “土广物华土赐福，地灵人杰地生财”。少时，我听奶奶说土地与庄稼人有约会也有承诺，而每一次赴约，土地总是给你一个惊喜，每一次承诺，就像种子下地，开花、结果。多情的土地，它会随着季节的更换，展示它多彩斑斓。有时是满眼的青葱翠绿，展现无限的蓬勃生机。有时是满眼的流金溢彩，展现成熟的丰硕。有时是满眼的姹紫嫣红，展现生命的多彩。收获绿色，那是青菜、芥菜、菠菜；收获金色，那是稻谷、玉米；收获红色，那是辣椒、西红柿；收获白色，即是萝卜；收获紫色，即是茄瓜……
“一亩三分地”的主人很脸熟，与咱的伯父“阿春伯”很相似。阿春伯侍弄了一辈子泥疙瘩，一天不下地，浑身就不自在。依稀记得他说过“这块地一般人弄不出名堂来，就跟人一样，我已经摸透了它的脾气”。前年，村里搞土地流转，动员他将一亩三分地一并承包给老板经营。他死活不肯，托口信叫我回来。他蹲在地上对我说，“既往荒年灾月，它牵我渡过难关，如今怎能忍心将它搁下？”说着说着眼泪落在地上。在他的意识里，这土地就是本《圣经》，他爷爷念过，父亲念过，他念了几十年，还要继续念下去，一直让自己变成泥土，入土为安，也不会放弃它。
以文化人，文化富农，是陈宇在足荣村下得最成功的一手棋。从一亩三分地到大田辣椒，才有茂德公辣椒酱；从种蒲草、收购蒲草到重拾蒲织工艺，才有偌大的手工博物馆。全村600多人洗脚上田，更装上班，这对总人口才2200人的足荣村来说，已很不简单了，且人人身怀绝招。
三
足荣村有一间昌公书局，虽冠名书局，其建筑是一座旧时雷州最具范儿的“三间五房”，几近北京郊区四合院。
一踏入门槛，仿佛回到咱老家爷爷那座住宅。“门楼”上几路瓦片，安放得妥妥当当，古杉木筑的金字架，还有门闩、门环，竟有惊人的相似。院前一样置有水井、石磨，一棵已很有年份的龙眼树，皲裂的树皮总是把人带入时间深深的皱褶里。里面厅堂、厢房、厨房布阵，也一模一样。只是没有这么多的书，也没空调。
昌公书局院前右侧，有位大叔在煮茶。我靠近问，“这屋怎不修葺一下？”
“这个模样，才合要读书人的性格”，大意是古朴才励志。又说，“古时，这里是个书塾”。大叔像想起什么，顿了一下，才接着前话，“老板（指陈宇）的祖屋已建在茂德公大观园了”。见我疑惑，他拭着额头的汗补充说，那个“祖屋”是指茂德公手工博物馆，是按他家祖屋1:18倍的比例放大来建的。
“哦，那里挺温暖”！我朗声应他。茂德公手工博物馆，集雷州传统建筑文化于大成。我刚才端量过，高挑的屋墙，清清亮亮的红砖，砖缝工工整整，屋顶没盖琉璃瓦，走廊、过道、门口一律铺红砖，还是竖着铺、踏实。门口、窗户如主人的衣领和袖口一样熨得挺直、平整，蛮有精神。红砖透水、吸热、旺气、生态。整个建筑尺度虽比祖屋放大许多，但夸大没枉张，不显张扬、骄傲，感觉朴素、踏实。仿佛一股清新自然的空气，一下子就会触碰到我灵魂的柔软之处，更使我对这里产生莫名的热爱和留恋。所以然，在我的认知里城市是钢筋水泥做的，乡村是泥土做的，泥土是乡村的灵魂和上帝。泥土烧成的红砖，使人感觉到建筑上的“红砖文化”与半岛红土地文化严丝合缝，浑然一体。
对于祖屋，人们为什么总是毕恭毕敬，这大抵是崇祖重德文化的使然，尤其是在历史文化名城雷州故里。
我想，我们每个人的内心都有个叫“足荣村”的故乡，如果你不在农村出生，那么你的父母或出生农村，要不，你爷爷或奶奶准出生于农村。我们每个人其实都在走在回乡的路上。
黄宝
