一乘农具风车，独自伫立在乡村榨油房屋檐下，默默承受着风吹雨打日头晒。
如一位风烛残年的老人，肤色已不再滋润，身体多处损伤，一侧的出料口更是被“包扎”得严严实实。可农具风车不服老，亦“轻伤不下火线”，依然在发挥余热，竭诚为主人服务，为附近的乡亲们服务。更难能可贵的是，它继续保持着眼中容不得沙子的秉性，丁是丁卯是卯，初心不改，风骨依旧。
这是我近日偕同事一起到一乡村榨油房办案时所见到的情景，农具风车下的残留物，泾渭分明，更让我感慨万千。且在出料口下面，曾经不慎遗漏的油菜籽已生长出密密麻麻的嫩芽；而在风车尾部，却不见这样的“嫩芽”，而是堆得如小山包似的菜籽壳、菜籽包衣、秸秆残渣和尘埃。
在农耕时代，农具风车不仅用来清除油菜籽上的杂质，脱粒后的稻谷、小麦、高粱等，即便是用扬锨扬尘后，亦需要借助它再过滤一次，以清除其中的颖壳、瘪粒、稗子等杂质；在加工厂加工出的大米，里面夹杂有糠头、稗子、沙子等杂质，同样离不开农具风车亲自出马，毫不留情地向这些杂质宣战。而且，至少得“过滤”“宣战”两次，似有不达目的誓不休的毅力与决心。
宋代诗人梅尧臣曾写过这样一首诗：“白扇非团扇，每来场圃见。因风吹糠籺，编竹破筠箭。任从高下手，不为暄寒变。去粗而得精，持之莫言倦。”诗中，诗人将农具风车“因风吹糠籺”的功能、“去粗而得精”的执着和“持之莫言倦”的敬业精神描写得淋漓尽致。
家乡鄂东南，将农具风车称之为“风扇”，又称转式扬谷扇。梅尧臣将其诗作题名为“飏扇”，而“飏”同“扬”字。很显然，“飏扇”是风车的又一称谓。
风车是农耕时代的神器，是古代中国劳动人民智慧的结晶。它充分利用空气流动原理，通过人力驱动，能将油菜籽、稻谷等谷物中的杂质清除出来，以确保谷物质量，守住人类“舌尖上的安全”。它是传统农业生产中必不可少的工具。它的出现，大大降低了劳动强度，为农业生产、生活提供了极大的便利。
有这样一则谜语，道出了农具风车的主要构造、形状和工作原理：“四脚朝地口朝天，肚子里打鼓，屁股里冒烟。”这里的“口”，是农具风车上面漏斗状的进料斗；“肚子里打鼓”，指风车扇叶转动时发出的“呼呼作响”声；“屁股里冒烟”，则是指从进料斗倒进的油菜籽、稻谷等，在扇叶作用下，将谷物中混杂的尘埃、杂质从出风口驱出，且如烟尘般纷纷扬扬。这些尘埃和杂质送到庄稼地，是上好的农家肥。可见，由风车架、扇叶、支撑架、进料斗、出料口、出风口、调节门等部分组成的风车，不仅是农业生产的重要工具之一，还能呵护农村生态环境。
生产队每年上交给国家的公粮，若其比重达不到国营粮店规定的征收标准，粮店会让送粮者将粮食在粮店的晒场上就地晾干，再用风车重新过滤一遍。这时的风车更会忠实地履行自身的神圣职责，为进入国家粮仓的公粮守住最后一道关口。
使用风车，看似简单，实则大有学问，一般需要两到三人相互配合才能完成。向进料斗喂谷物、在出料口接过滤后的谷物和及时清除出风口堆放的尘埃、杂质，这些体力活不仅累，而且脏，得戴上口罩防尘，分别由青壮年、妇女或老人完成；而控制调节门大小和风力大小等技巧活，得由有一定经验的老农担纲。生产队在给油菜籽、稻、麦除尘时，父亲就经常从事这项工作。只见他左手放在控制调节门大小的木栓上，右手不停地摇动着与扇叶连在一起的手把，该快时得快，该慢时得慢，该匀速时得匀速，以确保从调节门落下的谷物能最大限度地得到风力的驱动，并从出风头口清除出杂质，过滤后的谷物从出料口落下，让农具风车的监督和净化作用取得最佳的效果。
儿时的农村，没有游乐场，更没有什么游乐设施。在风车难得获取短暂的休整期间，我们这些小屁孩居然把它当游乐设施玩。夏天摇动它的手把，相互间送凉爽；冬天，则玩起恶作剧，让冷风吹向其他同伴。每当这时，我们都会换来视它如宝贝的大人们一顿严厉的呵斥。
农具风车确实是宝贝。它默默无闻、无私奉献，堪称农具中的“劳模”，亦是一生在土里刨食的父辈们奉献精神的化身；它嫉恶如仇、忠于职守，更令我们肃然起敬，也在我幼小的心灵中树起了一座永恒的丰碑，并对我后来所从事的检察工作产生了潜移默化的影响。
作者：刘家云
