草，一锄一锄地刨除；土，一层一层地摞高，接着摆上祭品、插上灵幡和香烛，点燃纸钱和爆竹，然后躬身揖拜。碧草含情，莺啭山林。山麓上，蛰伏着一座座低矮的坟墓。或疏或密的杉树林里，散落着家乡的族人们，他们或立、或蹲、或弯腰、或侧身忙碌着。一个个身影看起来像逗号，句号，问号，或者感叹号，形神兼备，却又风过无痕。
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”西装革履的后生们，他们在山腰、坡坎、“之”字小路上相遇，不忘微笑着递烟、问候、攀谈，撇着洋腔，说些极少相聚而想说的话。少不更事的孩子们，他们在坟冢边蹦蹦跳跳，欢奔雀跃，乐滋滋地嚼糖果、采野花、掐芽尖，追随着飞舞的纸灰。父辈们，戴着草帽，穿着蓝布褂，佝偻着背，扛着供品，领着一大群人，浩浩荡荡，经村舍，拐大道，沿河溯流而上，过双木小桥，越草窠田埂，穿荆棘丛林，爬陡峭山径，从这个山头奔向那个山头，祭完这个坟墓再祭那个坟墓。
清明，天清地明，景物如诗，诗中有画，所有黯然的思绪都被触目的青山绿水化解。清明节扫墓祭祖，对家乡人来说，隆重而不沉重，盛大而不肃穆，没有悲怆，没有忧伤，没有痛哭流泪。这天，家乡人脸上洋溢着欢乐，跋山涉水、亲近自然、踏青游玩，享受春天的乐趣。绿水倒映着青山，红土怀抱着奇石，蓝天游弋着白云。良辰美景，赏心乐事，在我的家乡，清明是一个节日，像春节、端午、中秋等一样的节日，一个无法与伤感连在一起的节日。
春天来了，生命自然也应当得到新的轮回，让祖先的灵魂回到鲜花盛开的人世，享受这美丽的春景。这是一种至高无上的人文关怀。人要有一颗感受春光的心，人去世了，无论怎样悲伤，亲人都不会复生，活着的人内心过得阳光，是对逝者的最好告慰。生命的春光，应时刻保持闪烁！
对家乡人来说，回乡祭祖的意义，一是弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，促进家族成员的凝聚力和认同感。清明文化就是“饮水思源、叶落归根”这种民族思想的具化。我们的生命来自祖先，无论走到哪里、身居何处，我们的根始终在家乡。清明时节到先人墓地追根溯源、祭拜祖先，就是要让活着的人牢记延续先人事业的责任，力行家族传承的礼俗。二是踏青郊游，亲近自然，愉悦身心。清明，阳气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是乐享生命的好时节。
悠然地祭祖扫墓，快乐地踏青春游，是超越于生死之上，让生活回到生命本身的盛举。岁月不能倒流，人死不能复生，沉溺于悲痛之中不能自拔，反而于生者无益。扫墓，扫来扫去，其实就是在扫去伤痛扫出寄托。
生与死，本是人生路上一件正常的事。旧式讣闻喜用“寿终正寝”字样，不是没有道理的。病重不治必须寿终，也似花开花落一样，顺应自然规律。
人的死亡不过是宇宙规律的一部分。死是人的最后归宿，“人死如灯灭”，所谓的天堂、地狱都不过是一个虚妄的话题。对于死应该坦然。人，不能正确地面对死去，就不能正确地面对活着。
生命漫长也短暂，时光轻易穿越一切不可能，偷走一切可能，活着的人们，唯有珍惜，加倍珍惜当下，从愁绪中抽离，快乐活好每一天，才会让一切尽可能变得美好。
清明，万物复苏，气清景明，生命开始新一轮的生长，这本就是一个吉庆的时节。
古德英
