奇石是指天然形成的具有独特形态、色彩、纹理、质感等方面的石头，它们的形状各异，色彩斑斓，具有很高的审美价值。赏石，需要用心去感受，可以欣赏到石头的颜色、纹理、形态和意境等。
与奇石结下不解之缘是因家乡的宝石河。宝石河简直是奇石的世界。这些石头千姿百态，异彩纷呈。有的石头透明，有的石头雪白，有的石头墨黑，有的石头呈土黄色，有的石头呈青灰色，有的石头呈深红色。有造型石，或为人形或为鸟兽或为楼台等；有图纹石，纹路如画，线条优美，或灵秀飘逸，或浑穆古朴；有文字石，有似篆书，有似简化字，更有似草书，虽结构简单写意，但意蕴丰富。纹理疏密有度，简繁有致，或隐或现，色彩艳丽。从质地看，石质坚硬，有黑底衬白纹，有红底衬灰纹，对比强烈，图案清晰，人物、山水、鸟兽鱼虫等图案惟妙惟肖，浑然天成。从小在石头堆里玩耍，耳濡目染，我爱石，喜藏石。常常感觉石中有我，我中有石，为人处世也效仿石头的品质。
常言道：山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。面对一块精美的石头，那绚丽的色彩、优雅的格调、朴拙的造型、天然的纹理、深邃的内涵、超脱的灵气、坚贞的性格，这一切无不引发人们无限的遐思，让人领悟到一种宁静致远、虚怀若谷的情怀。古往今来，奇石之所以能够赢得众多名人雅士的钟爱和赞赏，遍载文赋典籍之中，究其原因，不仅在于其外在之美，更在于其蕴含的独特内涵和精神魅力。奇石，其趣在石态，其情在会意，相互融通，方出境界。
奇石是大自然散落的美，一方灵性的石头就是一方山水缩影，一段横切的历史。不同的个体有着不同的韵味：壁立当空、挺拔峻峭者谓之“瘦”，四面玲珑、上下相通者谓之“漏”，轻盈飘逸、晶莹通澈者谓之“透”，石纹起伏、凹凸不平者谓之“皱”，色泽苍老、拙劣朴实者谓之“丑”。清人赵继恒诗云：“叠叠高峰映碧流，烟岚水色石中收，人能悟得其中趣，确胜寻山万里游。”
中国赏石文化历史悠久，有文字记载可追溯到春秋时代。唐宋时期，文人墨客、达官贵人收藏、观赏奇石之风盛行。藏石、赏石一度成为宋代时尚，不仅文人墨客赋诗著文，还出现了许多专著。中国第一部论石专著成文于南宋的《云林石谱》，便记载石品116种之多，并各具生产之地、采取之法，又详其形状、色泽而品评优劣。明清时代，赏石活动进入繁盛期，赏石家层出不穷，石谱、石志纷纷问世。明代林有麟的《素园石谱》，把赏石意境从自然景观缩影和直观形象美，提升到了内涵更为丰富的哲学高度。文人爱石，更多的是在赏石、品石中感悟人生。石的深层之道，在乎人的天然气质及博寓于情，醒透于理，精疑于性，广契于学，恒孕于养，最终表现在对石之真善美的追求。
石本顽，会心则灵。赏石的内涵是人的意念和石相通，情感与石相融，是人品与石道的统一，也是愉悦身心、陶冶情操的炼性过程。石头体现了自然的秩序，自然反映了天心，它讲求的是无为和顺应。对石头的欣赏，就是以顺应为美，以无为为上，摆脱知识的束缚，拾趣于理性之外。石出山野，虽居于人世，又超然于世俗，卓尔不群，仙风道骨，其不求名利，不事奢华，居庙堂而不傲，置草舍而不卑，既不仰视权贵，也不俯视布衣，朴实如野叟，天真若村姑，满面清风，朴实无华。因心清而不奢求，因无求而不媚人；因坚贞而呈纯真，因纯真而守自尊。石头所体现的坚贞、温柔、雄强、清秀、拙朴、灵透、顽丑、俊逸、刚直、含蓄等内涵意韵，赏石者一旦心领神悟，便会产生极大共鸣，启发灵智，其情操其修养亦会受到很大影响乃至改变。
奇石之奇，是一种自然形态，不是人为改造出来的。我们可以欣赏它们的美丽和独特之处，但是不能过度干预和改变它们的本质。比如，一些人为了让奇石更加美丽，会使用化学药品来处理它们的颜色和纹理，这种做法不仅会损害奇石的原有价值，还会对环境造成不良影响。如果造假来销售，那么也会给行业信誉带来很大的负面影响。要尊重奇石的本质，不要过分干预。
石头就像一本无字的天书，携着亿万年鲜为人知的绝密趣闻，向人们娓娓诉说着宇宙生命来龙去脉、自然沧桑变迁，承载着自然奥秘，展示世间栩栩如生的百态炎凉，见证与预料世间万物衍化，记载着人文沉淀。石可悟而不可言，静静与灵石相对，细心感受大自然的魅力，得超然而空灵，因怡然而仁爱，心游万仞，独与天地万物共逍遥！
