宁可食无肉，不可居无竹。古人对于竹子，有着极其深厚的缘分和喜爱之情，经常将其赋予人格化的精神象征。
蒲松龄爱竹如命，他将竹子移植于院内，朝夕与之相伴，并在《斗室》诗中吟道：“短榻信抽引睡书，日上南窗竹影碧。”窗下，白日翠竹摇曳，晚上月泄清辉，窗上还倒映着斑驳婆娑的竹影，这让蒲松龄感到无限的舒心和惬意。其实试想，如果我们能够拥有自己的一处庭院，并栽上几行竹子，每日对着竹子吟诗作赋，岂不也是一件人生快事？
竹子作为一种植物，因为空心挺直、四季常青，被古今文人誉为君子，象征着高雅、刚直、有节气。它身上有很多美好的品质，人如竹，竹如人，坚强、柔韧、谦虚，既是竹的品质，也是一个人的品质。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养，在清代·郑燮的《新竹》中，竹子又被赋予另一种含义。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑燮的《竹石》，再一次将竹子神化：竹子抓住青山一点也不放松，无论是酷暑的东南风，还是严冬的西北风。竹子的根一直牢牢地扎在岩石缝中，经历无数磨难和打击，竹身依然挺拔和坚劲。
古人爱竹，是一种历史悠久的传统文化。竹子在一定程度上，不仅代表了精神力量，代表了智慧和勇气，也是人们情感表达的一种象征。
文同是北宋年间画竹高手，为了能够画出逼真的竹子，无论严寒酷暑，他长年生活在竹林里，从未放弃。为了画好狂风暴雨之中的竹子，他竟然不顾自己的身体，一到下雨天就跑到竹林里，去观察随风摇摆的竹子。长年累月坚持不懈，他对竹子与季节和天气之间的状态，了如指掌，一清二楚。以至于后来文同再画竹子，根本不用画草图。慢慢地，登门求画的人开始络绎不绝。于是，文同又在自家的后院种了大面积的竹子，日日观察，夜夜揣摩，等到竹子一长新芽，便回到房间将观察到的画下来，长年累月地坚持下来，竹子的各种形象便根深蒂固地印在了他的心中。所以每次画竹，他都显得非常从容，哪怕是友人突然造访，突然要求画一幅青竹图，他也是不费吹灰之力就画出了竹子的精神和傲骨。这便是胸有成竹的典故。
古人与竹子之间的缘分，深深浅浅，各不相同，有时候，是在无意之中，便与竹子结下了不解之缘。有时候，终其一生，对于竹子的情怀也无法割舍。
晋代大书法家王羲之的儿子王徽之，亦爱竹成癖，他每到一个地方，哪怕是临时居住几天，也要叫人在宅旁种下青青翠竹。有人问他：“暂住何须尔？”他则指着刚种下的竹子回答：“何可一日无此君？”为此，王徽之被称为“竹君”。写字作画的时候，他一定要在笔墨纸砚旁边放一两片竹叶，闻其味，学其风骨。与人闲聊时，手中也不时把玩着一两片竹叶，似乎在时刻提醒自己，要做一个竹子一样的人士。哪怕是在吃饭的时候，每个杯盏之上，都要用竹叶点缀，真的是完完全全地将身心日常都融进了竹子之中。
在古代，竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。生而有节，象征着正气，弯而不折，象征着傲骨。
竹子的历史悠久，从古至今都是中国传统文化的重要组成部分。古人爱竹，惜竹，今人更要学习竹子的品质，用以打造自己的精神世界，做一个高雅，清丽，胸有成竹之人。
