龟台山即今益阳市二中所在地，前身为明清两代龙洲书院，清末暨民国为新式小学堂，亦兴办过师范。此处东临团洲，南倚铁铺岭，西揽大渡口，北扼资江，前人谓连会龙山一线而接小庐山（今碧云峰）之余脉，四百年间为益阳第一大人文渊薮、第一大名区风景。历代硕儒耆宿、宦路车马、文人骚客过益阳而登龟台，揽山川之胜景，发今古之幽情，咏人事之兴废，抒平生之怀抱，留下众多诗赋之作。
在古人的眼里，龟台山不只是小小的一方幽阜，而是以山为中心，把周边的江流、滩洲、宝塔及映入眼帘的风景统揽于一，以历史人文的气韵流传和自然地貌的风水延绵为约略之归止，遂成为益阳县郭最负名声和吸引力的“风景区”。
《大清一统志》里这样描述：“龟台山在县东南二里，山形如龟。内瞰资江，外扼兰溪（资江从团洲分出支流，经三里桥至今兰溪镇入洞庭，解放后截为哑河），镇邑水口。云肤叆叇，天柱轩昂。南峙清修，北控太常。香炉斗璧，开成远嶂；龙牙石马，缀作明珰。白鹿甡甡兮，欲衔花而献瑞；舞凤翙翙兮，将振羽而呈祥。彼夫熊耳虽高，惟堪积甲；牛头纵似，莫克服箱。又何论夫鸡冠鸟带，马颈羊肠；猿门雁塞，吠狗馋狼，所能望其脊背，而相与之颉颃也？”从龟台山出发，将益阳县境各处名山风物，如云肤、天柱、清修、太常、香炉、舞凤、熊耳诸峰，龙牙、白鹿等古寺，石马、牛头、鸡冠、马颈、猿门等自然景物，尽收笔下。以为益阳别处虽风景壮美，但未有能与龟台山相媲美者。
龟台山之有名，在于它是益阳的大文脉和大学源。明世宗嘉靖三十年（1551），益阳历史上卓有建树的知县刘激刘瑞亭上任，看到县学面积窄小，地方卑湿，不足为一县养育人才之所，遂想于县城附近寻一适宜之地兴学。而龟台山“捍地抱郭，势如扼江之状；而十洲者连络萦带，吞吐江心，（与会龙山）共为邑左下流锁钥。曰：天作地藏，钟秀之区，其在是矣！”此山山巅宽平，旧建有寿昌观，遂选在观址上修建书院。未几，右春坊右司允赵吉贞因忤严嵩，谪广西庆远荔波典史，途经益阳而登龟台山，纵目四眺，赞曰：“龙峰蟠如，群洲鳞如。”当时资江南岸虽有烟火人家，但属少有人力干预的自然地貌，龟台山上视野开阔，两岸风物尽在眼中。于是赵吉贞为正在筹建中的学校题名“龙洲书院”。刘激大喜，专门选了一个黄道吉日，开工建设。书院前面是四楹大门，里面是六楹讲堂，讲堂东西两侧是号舍。讲堂的背后建有尊经阁，三层楼，高五丈，用于藏书。最后面建设五贤祠，是从县城中迁来的。另外布建亭榭厨舍若干。
当此之时，武陵人蒋信从贵州提学副使任上致仕，在家讲学，益阳多有学子前往求学。蒋信的学术思想源于濂溪即周敦颐，又融会王阳阴的“良知”和湛若水的“天理”，形成了自己的心学理念，故在湖湘间颇有影响。书院建好的第二年即嘉靖三十一年，蒋信应邀来龙洲书院讲学，刘激率生徒北面受学，极为敬重。赵吉贞亦在此逗留，传授学问。受两位硕儒的熏陶，学生中涌现了有“龙洲七子”之称的郭世蛟、贺凤梧等杰出人物。
龙洲书院于明末毁于兵燹。清乾隆十二年（1747），知县高自位在旧址上复建书院，在尊经阁原址上建文昌阁，五贤祠由原来的坐南朝北改为坐北朝南，书院题额“龙洲”。书院修复的那年秋闱，益阳这个小县一次考中了六个举人，民间咸以为自古未有之盛事，欢欣鼓舞。乾隆三十七年（1772），代理知县冯鼎高在龟台山下建头门一座，题“龙洲书院”于上。嘉庆八年，知县李宗沆看到书院院产有限，一年收入仅够日常维修和山长的馆谷（以谷抵工资），在校学生没有伙食补贴，于是自己带头捐出俸禄，发动乡绅富户捐献田租二百余担。有了经济基础作后盾，自此学生分生童、正附不等各有补贴，主持书院的山长也由原来的推荐上任改为择优聘任，各地的士子闻讯接踵而至，网罗了一大批优秀学生，县中的冠军、优等生，在乡试（省考）中接连报捷。李宗沆是历任益阳知县中最为清廉最有才干的官员之一，后历任过长沙、成都、重庆等地知府，升广东道员，担任过湖南统考官，加头品顶戴。他的几个儿子也很有出息，以举人和进士入宦。
咸丰三年（1853），太平军过益阳，五贤祠和文昌阁被焚毁。第二年，知县林廷式捐俸禄重建五贤祠，在文昌阁旧址上改建讲堂。此后，知县郑本玉、毛隆章等都对龙洲书院加以建设，黉门有不绝弦歌，而经解之士多出。光绪三十一年（1905），龙洲书院改为益阳学堂，旋即改为益阳官立小学堂。民国元年（1912），改为益阳县立第一高等小学堂。十四年（1925）改为龙洲学校，设师范部及高小补习部。数年后又改为龙洲简易乡村师范学校。抗战中，学校大半毁于战火，各处建筑亦经改造不复于前。
历史上，蒋信、李宗沆、高自位、李绳捷、陈其扬、赵先雅、陈麒、陶澧、吴超然、尹而夫、夏受祺、李昌焌等外地和本地名士，各有诗文咏唱龙洲书院。蒋信有七律《龙洲书院开讲》：“何处名山比洞天，十洲喷薄一龙蟠。江风蜃气遥通海，阁回星辰半在檐。春雨望中繁锦树，秋风静里畅朱弦。他时共补唐尧袞，心法千年想递传。”表达了一个具有典型儒家理想的经学之志的抱负。陶澧是陶澍的从兄即堂哥，他担任过龙洲书院的山长。作有五言古诗《夜坐龙洲书院》，其中提到“凭空出标高，杰构三台阁。榜语出清新，尚认罗与郭。”崇祯十一年(1638)，罗喻义郭都贤重修三台阁。诗中或指罗喻义和郭都贤中进士的文章，以及主考官给出的评语都曾镌刻在三台阁上。三台阁在龟台山资江对岸贺家洲上，最初在明万历三十八年（1610）为知县王德坤所建。郭都贤有《重阳后二日陪宗伯罗萸翁登三台阁》：“画中楼阁镜中开，小队轻帆破浪来。岂为黄花赏九日，却随绛节拥三台。僧吹寒风留烟语，雁点苍波带影回。击楫中流横野渡，旁求已审济川才。”罗喻义号萸江，诗题中的罗萸翁即是。罗喻义和郭都贤重修三台阁后不久，又因地基沉陷或资江涨水而圮塌。乾隆四十八年（1783），邑人于孟家洲上改建三台塔。
龟台山现存或消失的古迹有尊经阁、五贤祠像（祀三闾大夫屈原、蜀汉武乡侯诸葛亮、宋朝益阳县令张詠、徽献阁学士胡寅、秘书阁修撰张栻，刘激冶铁为五贤铸像，有半人多高，五贤祠后增至十九贤）、图书妙合亭、龙洲书院坊、石可园、三台塔、十洲、七星堆。其中“十洲”为资江之上黄花、华林、烟波、罗溪、刘公、清水、文星、龟鹿、五星、千家诸滩洲。大学士赵吉贞认为其数合于河图，分别以下一、上二、左三、右四、中五、下六、上七、左八、右九、中十名之。“江流至此，水面益阔。每春水盛涨，洲界分明，沙石累累，水激如箭。两岸塔影映潭，长堤垂柳，渔唱楫声，晨夕无歇。”赵吉贞乃以“十洲分涨”增列为“资阳十景”之一。以后，资江浚河道、移中丘、堵分口、束高堤，“十洲分涨”之昔景不可复见。“七星堆”原在三里桥东里许，有月塘，其旁大小参差七堆，俗名七星堆，前人疑为古人遗迹，今或随城市建设而夷。
高斋老
