登高怀古，自古都是属于秋天的风雅命题。与北方相比，南方的秋天常常会由于四季更替的模棱两可而略显秋意不足。这大抵是由于在城市久居，温润气候的浸润下，人与自然之间的距离与生活方式逐渐构筑出一道隐形的藩篱。然而，当我们离开市廛步入乡野，回归久违的闲居与宁静，羁鸟恋旧林之情便在心中油然而生，秋天也就呈现得一览无余。位于太平湖东北畔的绍岭，便是一个寻秋的佳处。
绍岭，古称孝子岭，以纪念乾隆年间太平县孝子杜文瑞而得名，《嘉庆太平县志》记载：“杜文瑞，赋性温良，甫髫龄，克敦孝顺。父病三年，汤药必亲进，昼夜不离。父殁，哀毁如礼。其事母如之，筑庐守墓。”时过境迁，杜文瑞守孝的庐墓遗址西峰观音堂已消失在历史的尘烟里，但里仁之地，旌表之里，古名尚存，民风亦淳朴使然。1970年，太平湖建成并蓄水之后，绍岭便成为了横亘于这片黄山脚下翡翠明珠旁的绵延峻岭，湖光山色，相得益彰。
与泛舟太平湖相比，登高望远似乎与秋的意韵更为贴切，有了水的点缀，秋天也便多增添了一分生机。步入绍岭，便进入到这样一个依山傍水的秋日胜境。与大多数人迹罕至的奇伟瑰怪之观不同，绍岭给人的第一印象尤为温和，沿新华街拾岭而上，小径两旁屋舍鳞次栉比，家户之间鸡犬相闻，颇具谐趣。溪水穿过村头的古桥汇入太平湖的浅洼，潺流淙淙，晨凫家鹅，怡然自得。金秋十月，山前稻熟，紫穗袭人，乡野之气沁人心脾，翻过一座雷竹茂盛的山丘，绍岭便一览无余。
作为太平湖的三湾交汇之处，绍岭也是连接皖南与长江流域的分水岭之一，得天独厚的地理条件使绍岭如太平湖守护者一般静静伫立。山与水的滋养，也自然孕育了绍岭独特的景致，彤红的秋叶错落在青山与翠竹之间，似是小家碧玉的闺秀在金秋时分的怦然心动，而太平湖也如一双眼睛，深情地凝视着绍岭的一草一木。山间清泉款款，蒸腾出的水汽与草木及泥土的清幽结合，当山风袭来之时，便释放出了秋天的味道，清凉而丝毫无萧瑟之意。沿着曲折的步道拾岭而上，众目所及生机盎然，虽是秋季，但常绿的植被仍披盛装，自然生长的猕猴桃、柿子、酸藤果等风物，也在努力回馈着绍岭的滋养，萌生出一种属于秋天的灵动。登临峰顶，太平湖如明珠一般镶嵌在群山之中，湖光山色交相辉映，湖面舟楫穿梭，与南下栖息于此的野鹜相映成趣。秋阳的照耀下，绍岭则释放出一种经久的母性，四季周而复始，万物循环往复，绍岭始终巍然而立。透过历史的尘埃，我们看到，有汉之时，窦子明就曾在绍岭之余脉陵阳山修道，屈原也曾被贬于此，作《山鬼》之不朽诗篇。唐朝诗人李白、罗隐、杜荀鹤等人亦在此留有游踪，李白就曾对此发出“杜鹃花开春已阑，归去陵阳钓鱼晚”之感叹，南宋理学家朱熹更是题刻“秀荫”二字誉此胜景。青史悠悠，虽前不见古人，但秋日登临，见骄阳杲杲，月映万川，足以让人发出感今怀昔之叹。
绍岭的秋，不仅是人与自然的不期而遇，更是一种乡情的眷恋与回归。对多山的皖南地区而言，一山一岭，一草一木，都构成了生活所需的厚壤，也是用脚步丈量大地的通衢。天地化成，厚德载物，自古以来，绍岭地区就是通往三丰一带的重要官道，用扁担挑出的生计维系着这片土地的生生不息，更是将皖南的风物回馈于远方的世界。太平湖蓄水后，从绍岭到共幸码头的水上通道成为了太平湖乡里之间的黄金水道，绍岭也因此车水鱼盐之利而日臻富庶，虽早已不是“面朝黄土背朝天”的时代，但淳朴的乡风又使其始终葆有乡土社会的浑厚，村民们恪守着勤劳与质朴的传统生活方式。古往今来，因地制宜的智慧也融入了家家户户的柴米油盐之中。
秋日的绍岭，正是晒秋时节，竹制簸箕上琳琅满目的鱼干、苞米、芝麻、盐菜尽情吸收着阳光的滋养，秋收冬藏，世代繁衍，丰收的喜悦也给未来四季孕育希望。俗话说人杰则地灵，在绍岭久居，气质里自然流露出大地与山河之气，待人接物亦是返璞归真，村民吴顺华生性敦厚，热情好客，杜德祥餐云卧石，颇具侠客之风，胡新发诙谐风趣，堪似智叟，当此金秋之时，彼此之间茶余饭后的谈笑风生也构成了人间的温情，生活最终将自然与脚下的土地融合，变成当下岁月的点点滴滴。在党和政府的帮助下，吴顺华也身体力行，在绍岭之麓将老宅改造成“梦里湖畔庄园”民宿，期冀与远方的朋友分享绍岭的风土人情，让绍岭这块太平湖畔的梦里家园能够成为更多人理想的栖息之地。
这就是绍岭，一个既属于秋天又属于四季的秘境，一个能观乎人文，寄旅心灵的人间乡土。
作者：木鱼
